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日本文化鉴赏

お盆 盂兰盆节



谈及盂兰盆节,国人的第一反应是日本的节日,实际上这是很大的误解。盂兰盆节本是华夏的节日,在飞鸟时代(592年- 710年)传入日本。原本为每年阴历7月15日,明治之后改为阳历8月15日,但仍有部分地区沿用旧历。在日本,盂兰盆节又称“魂祭”、“灯笼节”、“佛教万灵会”等。原是追祭祖先、祈祷冥福的日子,现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时,日本各企业均放假7-15天。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火,祭奠祖先。一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂,和活人一起生活4天,16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。另一种欢送的形式便是盂兰盆舞。夏夜,在太鼓声中,男女老少穿着浴衣起舞。这已成为日本著名的观光活动。

盂兰盆节的起源
“盂兰盆节”为每年阴历七月十五日,也称“中元节”。有些地方俗称“鬼节”、“施孤”,又称“亡人节”、“七月半”。一定意义上讲,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教。中国以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元。上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日,因此会在中元时普渡孤魂野鬼。节日这天,人们带上祭品,到坟上去祭奠祖先,与清明节上坟相似。到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,象征着五谷丰登,有些地方还有放水灯的活动。此外,地方官府还会命令寺庙、道观的和尚、道士设孤魂道场,以祭奠阵亡的将士。

盂兰盆节的传说

盂兰盆节缘于佛经故事《目连救母》。目连极有道心且孝顺,其母青提夫人,家中甚富,然吝啬贪婪。其母趁儿外出时,宰杀牲畜,大肆烹嚼,无念子心,更从不修善。母死后被打入饿鬼道,受尽苦刑的惩处。目连为了救母而出家修行,得了神通之力,前往地狱见到受苦的母亲。目连心中不忍,但以他母亲生前的罪孽,终不能走出饿鬼道,投食至其口中,便化成火炭。目连无计可施,十分悲哀,又祈求于佛陀。佛陀指示目连,于七月十五日建盂兰盆会,借十方僧众之力让母饱食。目连乃依佛嘱,于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以脱离饿鬼转为畜牲道,生变为狗。而目连又诵经七天七夜,使其母脱离狗身,进入天道。


日本各地的盂兰盆祭典


奈良大文字送魂火
  奈良的大文字送魂火主要是追悼战殁者及祈求世界和平的祭典。其中“大”字代表着宇宙的意味,而构成“大”字的火盆数为108,意为人世间108烦恼。而“大”字火焰的大小按照笔画顺序横109米长、撇164米长、捺128米长,是日本最大的大文字送魂火。因此,点火之后,奈良市内各地都可以看到。


京都五山送魂火
京都五山送魂火为京都夏季的代表祭典,与祇园祭齐名。其中最具知名度的就是东山如意岳的“大”字。其他还有金阁寺大北山的“大”字、松崎西山和东山的“妙法”二字、西贺茂船山的船形图案以及嵯峨曼荼罗山的鸟居图案,合称五山送魂火。点火之后,京都市内高地都可以看到。


京都岚山水灯
在京都的盂兰盆节要结束时,除了五山的送魂火外,还有岚山水灯的送行仪式。祖先或故人们即将要回到西方极乐净土,因此便让他们乘上水灯回归西方。


德岛阿波舞
“阿波舞”是从江户时代的阿波国(今德岛县)开始并延续至今的日本传统艺能活动,同时也是日本三大盂兰盆舞之一。游街队伍在旋律下整齐一致的动作让观看的群众叹为观止。活动于每年8月12日至15日举办,整个城市充满了热闹、快乐的气氛。


盛冈舟流祭
岩手县盛冈市的舟流祭是将龙形小船贴上装饰和提灯、放上供品后举行法会,法会结束后由一群穿着兜裆布的大叔抬着小船放入河中拖曳并点火。主要用意是为逝去的亡者送行,祈求无病无灾。而当所有活动结束后还会点燃美丽的烟花照亮整个夜空。

发表日期:2018年08月15日
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