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《古事记》



《古事记》是日本第一部文学作品,由天武天皇(てんむてんおう)命稗田阿礼(ひえだのあれ)口述内容,再由元明天皇(げんめいてんおう)命太安万侶(おおのやすまろ)编撰,最终于和铜五年(712年)成书。全书除序文外共三卷,记录了日本古代神话、传说、歌谣和天皇历史,阐述了日本天皇统治的由来及国家发展的历史。
然而《古事记》的价值并不在作为一部史书上,而是在作为文学作品上。上卷记载的日本建国神话远比之后的天皇征讨、施政等皇家历史要吸引人得多。且《古事记》成书于以中国文化为主的奈良时代,全书由汉文写成,但夹杂日语语法,因此也体现了日本早期汉文的一些特征。




下面一起来欣赏一下由周作人翻译的《古事记》上卷有关天地初分及日本岛屿诞生的传说。


一 天地始分

一 天地始分的时候,生成于高天原的诸神之名号是:天之御中主神,其次是高御产巢日伸,其次是神产巢日神。此三神并是独神,且是隐身之神。
世界尚幼稚,如浮脂然,如水母然,漂浮不定之时,有物如芦芽萌长,便化为神,名曰宇摩志阿斯诃备比古迟神,其次是天之常立神。此二神亦是独神,且是隐身之神。
以上五神为别天神。

二 其次生成的诸神的名号是:天之常立神,其次是丰云野之神。此二神亦是独神,且是隐身之神。其次生成的诸神的名号是:宇比地迩神,其次是妹须比智迩神、其次是角杙神,其次是妹活杙神,其次是意富斗能地神,其次是妹大斗乃辨神,其次是于母陀琉神,其次是妹阿夜词志古泥神,其次是伊邪那岐神,其次是妹伊邪那美神。
以上自天之常立至伊邪那美神,并称神世七代。(以上二神是独神,各为一代,其次成双的十神,各合二神为一代。)



二 诸岛之生成

三 于是天神乃命令伊邪那岐命,伊邪那美命二神,使去造成那个漂浮着的国土,赐给一枝天之琼矛。二神立在天之浮桥上,放下琼矛去,将海水骨碌骨碌的搅动。提起琼矛来,从矛头滴下的海水积累而成一岛,是即于能碁吕岛。

四 二神降到岛上,建立天之御柱,造成八寻殿。于是伊邪那岐命问伊邪那美命道:
“你的身子是如何长成的?”她回答道:
“我的身子都已长成,但有一处未合。”伊邪那岐命道:“我的身子都已长成,但有一处多余。想以我所余处填塞你的未合处,产生国土,如何?”伊邪那美命道:
“好吧。”于是伊邪那岐命说道:
“那么,我和你绕着天之御柱走去,相遇而行房事。”即约定,乃说定道:
“你从右转,我将从左转。”约定后,绕柱而走的时候,伊邪那美命先说道:
“啊呀,真是一个好男子!”随后伊邪那岐命才说:
“啊呀,真是一个好女子!”各自说了之后,伊邪那岐命乃对他的妹子说道:
“女人先说,不好。”然后行闺房之事,生子水蛭子,将此子置芦舟中,舍使流去。其次生淡岛,此亦不在所生诸子数中。

五 于是二神商议道:
“今我等所生之子不良,当往天神处请教。”即往朝天神。天神乃命占卜,遂告示曰:
“因女人先说,故不良,可回去再说。”
二神回去,仍如前次绕天之御柱而走。于是伊邪那岐命先说道:
“啊呀,真是一个好女子!”随后伊邪那美命说道:
“啊呀,真是一个好男子!”

六 这样说了之后,复会合而生淡道之穗之狭别岛。其次生伊豫之二名岛。此岛一身而有四面,每面各有各号,故伊豫国称为爱比卖,赞岐国称为饭依比古,粟国称为大宜都比卖,土左国称为建依别。其次生隐伎之三子岛,又名天之忍许吕别。其次生筑紫岛。此岛亦一身而有四面,每面各有各号。故筑紫国称为白日别,丰国称为丰日别,肥国称为建日向日丰久士比泥别,熊曾国称为建日别。其次生伊伎岛,又名天比登都柱。其次生津岛,又名天之狭手依比卖。其次生佐度岛。其次生大倭丰秋津岛,又名天御虚空丰秋津根别。因以上八岛系最初所生的国土,故日本称作八大岛国。

七 归后复生吉备的儿岛,又名建日方别。其次生小豆岛,又名大野手比卖。其次生大岛,又名大多麻流别。其次生女岛,又名天一根。其次生知诃岛,又名天之忍男。其次生两儿岛,又名天之两屋。自吉备的儿岛至天之两屋岛,共计六岛。

发表日期:2018年07月31日
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